Interpreta tus sueños con el I Ching

Según mi experiencia, el oráculo no es para un futuro a largo plazo, pero sí es una excelente ayuda para interpretar un sueño que acabes de tener. Pruébalo tú también y escríbeme tu opinión o tu experiencia al respecto.

Introducción al I Ching - por Richard Wilhelm

El libro de cambios -- I Ching en chino -- es indiscutiblemente uno de los libros más importantes de la literatura del mundo. Su origen se remonta a la antigüedad mítica, y ha ocupado la atención de los eruditos más eminentes de China hasta hoy. Casi todo lo más grande y lo más significativo de los tres mil años de la historia cultural china o ha tomado su inspiración de este libro, o ha ejercido una influencia en la interpretación de su texto. Por lo tanto puede ser dicho con seguridad que la sabiduría de millares de años ha entrado a conformar el I Ching. No es muy de extrañar entonces que ambos ramas de la filosofía china, el Confucianismo y el Taoismo, tienen sus raíces comunes aquí. El libro vierte nueva luz en los modos a menudo desconcertantes del pensamiento de ese sabio misterioso, Lao-tse, y de sus pupilos, así como en muchas ideas que aparecen en la tradición Confuciana como axiomas, aceptadas sin un examen adicional.

De hecho, no solamente la filosofía de China sino también su ciencia y el saber en el manejo de los asuntos públicos nunca han se dejado de dibujar a partir del resorte de la sabiduría del I Ching , y no es sorprendente que solo éste, de entre todas las obras clásicas del Confucianismo, escapó de la gran quema de libros del 215 a.C. bajo el imperio de Shih Huang Ti de la dinastía Ch'in. Incluso los lugares comunes de la vida diaria en China se llenan de su influencia. Al pasar a través de las calles de una ciudad china, uno encontrará, aquí y allí en una esquina de la calle, un adivino que se sienta detrás de una mesa cuidadosamente cubierta, pincel y tablilla en mano, listo a dibujar los consejos y la información pertinentes del antiguo libro de sabiduría. No solamente eso, sino que los mismos paneles que adornan las casas -- paneles de madera perpendiculares hechos en oro y laca negra -- se cubre con inscripciones que en lengua florida recuerdan repetidas veces pensamientos y citas del I Ching . Incluso los políticos de un estado tan moderno como Japón, distinguidos para su astucia, no desprecian referirse a sus consejos en situaciones difíciles.[...]

¿Qué es el Libro de las Mutaciones realmente? Para llegar a una comprensión del libro y de sus enseñanzas, debemos primero apartar lejos audazmente el denso y excesivo crecimiento de interpretaciones que han leído en él toda clase de ideas extrañas. Esto es igualmente necesario si nos estamos ocupando de las supersticiones y de los misterios de viejos hechiceros chinos o de las teorías menos supersticiosas de los eruditos europeos modernos que intentan interpretar todas las culturas históricas en términos de su experiencia de salvajes primitivos.
Debemos defender aquí el principio fundamental de que el Libro de los Cambios debe ser explicado a la luz de su propio contenido y de la era a la cual pertenece. Con esto la oscuridad aligera perceptiblemente y nos damos cuenta de que este libro, aunque es un trabajo muy profundo, no ofrece mayores dificultades a nuestra comprensión que ningún otro libro que haya venido a nuestros días con una larga historia de antigüedad.

Historia del I Ching. Las Diez Alas.

En la antigua China el oráculo se utilizaba para determinar las estrategias militares, el lugar donde debían construirse las poblaciones y fundamentalmente el calendario de siembras y cosechas.
No existía el papel y se utilizaban huesos de homóplato o tortugas. Se calentaban sus caparazones y a partir de las grietas que se formaban, líneas enteras (Yang) o quebradas (Yin), se deducían los hechos futuros. Estos trazos se convirtieron en los símbolos básicos de los trigramas y posteriores hexagramas. No podemos dejar de mencionar a Fu-Hsi (personaje mítico del siglo XXIX a.C.) quién descubrió los trigramas.
En el 1122 a. C. el Rey Wen ordena los 64 signos del modo que conocemos actualmente. Su hijo, el Duque de Chou, redacta las sentencias.
El I Ching que nos ha llegado hasta la actualidad ha sido enriquecido con las llamadas DIEZ ALAS. Son 10 textos complementarios al texto principal.
Textos 1, 2:
TUAN CHUAN
COMENTARIO SOBRE LA DECISIÓN
Textos 3, 4:
HSIANG CHUAN
COMENTARIO SOBRE LAS IMÁGENES
Textos 5, 6:
TA CHUAN
EL GRAN COMENTARIO
Texto 7:
WEN YEN
COMENTARIO SOBRE LAS PALABRAS DEL TEXTO
Texto 8:
SHUO KUA
DISCUSIÓN DE LOS TRIGRAMAS
Texto 9:
HSU KUA
SECUENCIA DE LOS HEXAGRAMAS
Texto 10:
TSA KUA
NOTAS SOBRE LOS HEXAGRAMAS

WEN YEN y parte de SHUO KUA son anteriores a Confucio, se considera que es suya el TUAN CHUAN, el resto son posteriores a él.
La escuela confuciana es la responsable del texto que nos ha llegado hasta la actualidad.

Sobre los regentes de los signos.

Esta es una contribución de Wu Ho, participante de los foros de www.e-ching.com:
No siempre los regentes muestran la forma correcta de actuar en el tiempo señalado por el hexagrama. Si se estudian las Diez Alas, respecto de los regentes, se verá que hay dos posibilidades: que el regente constituyente concuerde con el regente gobernante; o que no concuerden.
El regente gobernante siempre sigue la vía del noble; por tanto, cuando concuerdan el regente constituyente y el regente gobernante, actúa noblemente (hexagramas 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 11, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 34, 35, 36, 37, 38, 39, 40, 45, 47, 48, 49, 50, 51, 52, 53, 55, 56, 60, 62, 63 y 64)
Pero si el regente constituyente no concuerda con el regente gobernante, el regente constituyente actúa conforme a la vía del vulgar ( hexagramas 10, 12, 33, 41, 43, 44, 46, 54, 57, 58 y 61), excepto en algunos pocos casos (hexagramas 9, 42, y 59)
Notese también que dentro de estas dos posibilidades generales, hay otras subdivisiones:
a) Hay hexagramas que tienen dos regentes gobernantes. Aquí hay nuevamente dos posibilidades: que actúen de conjunto, y ambos siguen la vía del noble; o que no actúen en conjunto. En este caso, uno de los regentes es notoriamente noble; mientras que el otro normalmente contempla ambas posibilidades: ventura si actúa noblemente, y desventura si actúa vulgarmente.
b) De igual forma hay hexagramas en que, al no corresponder el regente constituyente con el gobernante, hay dos regentes constituyentes. En este caso, al menos uno de ellos reciben la advertencia de poder actuar noblemente, en cuyo caso habrá ventura.